清代乾隆年间，吴越一带女子作诗蔚然成风，性灵派主将袁枚广收女弟子，更促进了女子创作潜能的发挥，其门下四十余位江南“扫（描）眉才子”，成为性灵派的一支“偏师”成为清代诗坛一道美丽的风景线。随园先生的女弟子多为江苏苏州地区与浙江杭州地区人士。但其中有几位今上海地区的才女，松江廖云锦就是其中的佼佼者。
廖云锦字织云，一说字若珠，号织云，松江华亭人。乾隆末，嘉庆初在世，嫁同乡马姫木，不幸早寡。其父古檀，曾任合肥令，能诗，著有《香轩诗话》，与袁枚有交往。受风雅风影响，云锦工诗擅画。云锦之成为随园女弟子，乃得力于袁枚之女良姑的牵线。良姑嫁给江苏六合汪履青，而云锦恰恰是汪氏亲戚，故有缘结识良姑，并通过良姑给袁枚写信表示了“索《诗画》”及“愿来受业”的意向，又赠袁枚画册一本、诗数首，深得袁枚青睐。袁枚尝买舟去六合造访云锦，又亲书诗扇寄赠（见《随园诗话》等），云锦有“海内推高雅，风流独我师”之句赞之。
云锦著有《织云楼诗稿》等，惜已不见。所幸袁枚于嘉庆元年（公元1796年）编辑《随园女弟子诗选》选录了云锦诗作20余首，使我们可以从中窥探其诗作之概貌，作为性灵派诗人，云锦诗自以抒写真性情为旨归，而作为普通女诗人，其诗自然不注重社会意义，多吟咏一己之情。一写师生情。如《寿随园师八秩》称袁枚“月皎冰湖一片情，怜才到处眼分明”，“白鸥浩荡退闲时，一舸江湖乐不支”“传经多少金闺秀，宝幄香闺礼伏生”，真切形象地勾勒出袁枚的生活状态和性情，钦佩之意见于言外。二写亲情，如《哭妈》：“梦寒惜暖十余春，往事回头倍怆神。几度登楼亲视膳，揭开帏幕已无人。”以白描之笔书写对婆婆的思念，字字含泪。三写乡情，如《秋燕》：“伤心春雨香泥尽，羡尔先归到故乡。”身在异乡而心系松江，见秋燕南飞而触景生情莼鲈之思真挚感人。这类诗或柔婉或凄恻，皆显示女性诗人阴柔本色。但巾帼亦有不让须眉之作，如《塞上曲》：“白月横空大纛飞，辕门漏下羽书稀，天上近日狼烟近，笳鼓声中夜猎归。”想象边塞夜景颇苍凉遒壮，可见云锦才情非同一般。
廖云锦有幸成为随园女弟子，其故事得以录《随园诗话》，其诗得以存《随园女弟子诗选》，其人其诗至今仍为人所知。但是在封建社会中，才情不让云锦这样的才女，因为种种原因，如白玉埋没尘土者，又当有几何？每想至此，不禁令人慨叹！肖依
