平野东风放纸鹞。纸鹞即风筝， 也称“纸鸢”“鹞子”。据高承《事物纪 原》载，风筝的得名，是由于它“以竹 为弦，吹之有声如筝”的缘故，风筝 在我国已有两千多年的历史。
相传，西汉初年韩信谋反时，曾 放风筝以量未央宫的远近。可见，风 筝最早是作为一种军事用途的。它 之成为娱乐用品，当在唐代之后， 《询刍录》载，五代时的李邺曾在宫 中“作纸鸢，引线乘风为戏”。不过， 当时玩风筝的还仅限于皇室及贵胄 子弟。宋代以后，风筝逐渐流行于民 间，形制不断创新。有的风筝扎成动 物、人物形状，描画精致。明、清时， 有人“以彩缯作凤凰，吹入云端”，竟 引得“异鸟百十拱之”，另有人将风 筝扎成美人形，“粉面点鬓，红衣白 裙，入于云霄，袅娜莫状”（张元长 《笔谈》）；还有人在晚间放风筝，于 长线上系灯笼若干盏，熠耀夜空，光 夺星斗。清代著名戏剧家李笠翁著 有传奇《风筝误》，记妍媸二姐妹因 风筝题诗名就姻缘事，声情并茂，也 反映出当时人们对风筝的爱好。《红 楼梦》作者曹雪芹甚至写了一部风 筝专著《南鹞北鸢考工志》，对风筝 的扎、糊、绘、放记叙极详细。
放风筝宜在春日的平野上进 行。其时东风骀荡，四周无遮无拦， 各式风筝扶摇直上，在晴空里争奇 斗妍，各极其态，足可令人心驰神 往，大饱眼福。如今，风筝的制作更 是美轮美奂，曲尽其妙。在山东潍坊 举办的国际风筝比赛中，各国名手 荟萃，奇筝竞放，观者如潮，盛况空 前。那么，西方国家何时开始有风筝 的呢？据说始于美国科学家富兰克 林。一七五二年，他在大雷雨中放风 筝，证实暴雨带电，且可由导体引入 大地，遂有避雷针之发明。其后，风 筝亦逐渐演变为娱乐用品，在这点 上，我国和西方国家倒是十分相似 的。
春光明媚喜踏青。清明时节，红 桃初绽，绿柳含芽，一派明媚春光。 值此良辰，到湖光胜地纵情领略一 番大自然的美景，自是人生一大乐 事，古人在这一时节有“踏青”之举。 即聚亲邀友出城去郊游。
踏青发端于清明的祭祖上坟。 上坟即扫墓原是四时皆可，至唐代才 逐渐固定在清明举行。《旧唐书》载玄 宗开元二十年敕令云“：寒食上墓，礼 经无文，近世相沿，浸以成俗，士庶之 家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。” 坟墓例在郊野，祭扫之余，自然也就 附带着玩赏一番沿途的春景。时日既 久，踏青逐渐从扫墓中游离出来，成 为与扫墓并列的清明习俗。
北宋画家张择端所作著名的 《清明上河图》，描绘的就是当时汴 京豪门巨富出城踏青时的奢华排 场。南宋时，临安人于清明日倾城而 出，至西湖风光佳处踏青。吴惟信 《苏堤清明即事》云：“梨花风起正清 明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾 去，万株杨柳属流莺“，吟唱的正是 这番情景。明、清时代，苏州居民最 重踏青。届时，私人园林一概开放， 只要向守门人交少许“扫花钱”，即 可入内随意浏览，“仕女杂沓，罗绮 如云。”做小买卖的到处设摊，出售 香糖果饼，琐碎玩具，生意十分兴 隆。游兴浓烈者，则上天平、灵岩诸 山探古迹、访名胜，“兜舆骏马，络绎 于途”；或者僱舟往虎丘，山塘街上 搭满了临时芦棚，售酒售茶，供应游 人需要，“夕阳在山，犹闻笑语”。近 世学校每年于清明节放春假、搞春 游，仍是古人踏青的流风余韵。
踏青不仅给人以大自然美的享 受，而且可以锻炼人的体魄，实为有 益于身心健康的时令娱乐。一千多 年来，它始终受到人们的热爱和欢 迎，得以盛行不衰，其原因恐怕正在 于此吧。
